Día de Muertos en México :

Fiesta, culto y ofenda a los muertos

La memoria es el tiempo del regreso, las almas de los desaparecidos vienen a convivir con sus familiares. El ritual de las ánimas es un acto que privilegia el recuerdo sobre el olvido.

El calendario católico recuerda, el 1 de noviembre, a Todos los Santos y el día 2 a los Fieles Difuntos. En nuestra tradición indígena y popular, el primero se dedica a los muertos chiquitos y el segundo a los adultos. "Vivan los muertos que nos dieron vida" El ritual es mágico y seduce, eso que llamamos, lo fugaz de la vida humana.
La celebración de Todos los Santos y Fieles Difuntos, del 1 y 2 de noviembre se ha mezclado con la conmemoración del día de muertos que los indígenas festejan desde los tiempos prehispánicos. Sí, este 1 y 2 de noviembre, se celebra el ritual que reúne a los vivos con sus parientes, los que murieron. Es el tiempo trascendental en que las almas de los muertos tienen permiso para regresar como halo, como una exhalación espiritual etérea, al mundo de los vivos.

El país y sus actores sociales se visten de muchos colores para venerar la muerte: el amarillo de la flor de cempasúchil, el blanco del alhelí, el rojo de la flor afelpada llamada pata de león... Sirva esto como preámbulo para hablar del sincretismo de dos culturas: la indígena y la hispana, que se impregnan y crean un nuevo lenguaje y una escenografía de la muerte y de los muertos

Hay que afirmar que la celebración de Día de Muertos, sobre todo, es una celebración a la memoria. Los rituales reafirman el tiempo sagrado, el tiempo religioso y este tiempo es un tiempo primordial, es un tiempo de memoria colectiva.
Para terminar, podemos agregar que la finitud de la vida es parte de la mitología. Todas las culturas tienen sus mitos de origen, sus mitos religiosos y la muerte trasciende al propio hombre. Lo trasciende porque el hombre vive en el misterio y necesita la calma para soñar e imaginar su propia muerte. Al celebrar a sus muertos adelanta su propia muerte, su celebración.

Dossier de Poema y Francesca

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